Athena di dunia Helenistik

Ketika kita berpikir tentang Athena kuno, hampir selalu tentang kota klasik. Kami menganggap hal-hal seperti banyak monumennya (Parthenon di Acropolis misalnya), mempercantik di mana-mana, agora yang berkerumun dengan orang-orang yang melakukan bisnis, mendiskusikan urusan saat ini, dan chatting chit, dan para pengagum, dan para perayaan, dan para filsuf yang penuh sastra, dan seperti para filsuf, dan orang-orang yang memiliki para filsuf besar, dan seperti para filsafat, dan para perayaan seperti para filsuf besar, dan seperti para filsuf, dan para oristis, dan seperti para filsuf, dan para oristis, dan seperti para filsuf besar, dan seperti para filsafat, dan para ahli sastra, dan seperti para filsuf, dan para oristis, dan seperti para filsuf, Titik fokus untuk orang. Kehidupan sehari -hari berlabuh dalam cita -cita kebebasan dan demokrasi, dan pada abad ke -5 SM, Athena adalah kekuatan kekaisaran yang kedua tidak ada di Mediterania.

Tetapi pada tahun 338 SM bahwa kehidupan selamanya berubah untuk semua orang Yunani daratan ketika Philip II dari Makedon (memerintah 359-336 SM) mengalahkan pasukan Yunani di Pertempuran Chaeronea (di Boeotia) dan memberlakukan hegemoni atas Yunani. Terlepas dari beberapa upaya yang sia -sia untuk merebut kembali kebebasan mereka, selama lebih dari seabad orang -orang Yunani tetap di bawah pemerintahan Makedonia sampai kekuatan baru dunia Mediterania, Roma, menyerap Makedon dan Yunani ke dalam kekaisarannya.

Dunia Helenistik

Philip II dibunuh pada 336 SM dan digantikan oleh putranya Alexander Agung (memerintah 336-323 SM). Dia meninggal di Babel pada tahun 323 SM, setelah menggulingkan Kekaisaran Achaemenid Persia dan berbaris sejauh Timur ke India. Tiga abad dari kematian Alexander hingga penaklukan terakhir dari Timur oleh Roma dengan penangkapan Mesir pada 30 SM umumnya disebut periode Helenistik. Itu adalah era kerajaan Suriah Seleucid, Mesir Ptolemeik, Yunani Antigonid, dan Pergamon yang lentur; Usia ketika pembukaan timur ke barat oleh penaklukan Alexander membuahkan hasil, dengan orang -orang Yunani menyadari bahwa dunia mereka jauh lebih besar daripada Mediterania; waktu ketika bahasa dan budaya Yunani menyebar di timur; dan museum dan perpustakaan Great Alexandria menjadikannya pusat intelektual dan ilmiah dunia.

Apa tempat Athena di dunia Helenistik ini? Seberapa berbedanya secara militer, politik, ekonomi, dan budaya dari pendahulunya klasik? Seperti apa orang -orang dan bagaimana mereka bereaksi terhadap tuan Makedonia dan Romawi mereka? Pertanyaan -pertanyaan ini adalah tentang buku saya, dan beberapa jawaban baru yang menyegarkan terungkap.

Athena telah menjadi kekuatan kekaisaran di abad-abad ke-5 dan ke-4 SM, tetapi pada periode Helenistik itu tampaknya hanya kota kelas dua, para politisi yang tunduk pada perintah asing, demokrasi dirampok, ekonominya dalam berantakan, dan bahkan lembaga-lembaga warga negara dan agama dibatasi. Di bawah pemerintahan Makedonia, itu bahkan menderita garnisun di pelabuhan Piraeus dan di kota itu sendiri, dalam penglihatan Acropolis, rumah bagi dewi pelindung Athena.

Begitu Roma menjatuhkan Makedon pada abad ke -2 SM, Athena tunduk pada kehendak Roma. Secara khusus, kegiatan bangunan Romawi di Athena, terutama di bawah Augustus (pada 27 SM – 14 M) dan Hadrian (117-138 M), sedang mengarahkan Athena lebih jauh dari apa yang dengan bangga menyatakan “Sekolah Hellas” dalam orasi pemakamannya di 430 SM (So Thucydides 2.41.1). Orang -orang Athena menyaksikan perampasan Romawi tentang banyak budaya mereka untuk kebutuhan mereka sendiri dan menjadi korban untuk menjarah karya seni yang luas di seluruh Yunani, yang dibawa ke Roma untuk tampilan publik dan pribadi.

Namun gambaran penurunan dan musim gugur yang suram ini memungkiri kenyataan. Ini adalah hasil dari permusuhan sumber -sumber kuno, dan terutama, seperti yang saya tunjukkan, kecenderungan cacat untuk membandingkan Helenistik dengan Athena klasik di setiap bidang. Setelah Chaeronea, Athena masih menjadi kekuatan yang harus diperhitungkan; Orang -orangnya tangguh; Mereka bertarung melawan tuan Makedonia mereka ketika mereka bisa, dan kemudian, mereka memihak penguasa asing melawan Roma untuk mendapatkan kembali kebebasan mereka.

Jika ada, mengingat kekuatan darat yang berkurang dan kurangnya angkatan lautnya yang dulunya kuat, pembangkangan penindasan yang berani terhadap orang-orang terhadap peluang yang mengerikan adalah fitur yang menentukan dari sejarah mereka. Dengan demikian, pada 268 SM, orang Athena secara ideal bergabung dengan pasukan dengan Mesir dan Sparta untuk menentang Antigonus II dari Makedon, yang benar -benar dikalahkan tujuh tahun kemudian. Pada 229 SM, mereka benar-benar mendapatkan kembali kemerdekaan, tetapi peperangan melawan Philip V dari Makedon (memerintah 221-179 SM) setelah 200 SM mengarah ke banding untuk bantuan Roma. Sejak saat itu, masa depan Athena terkait dengan kota itu.

Athena Romawi

Pada 146 SM Roma mencaplok Yunani, namun ketika kesempatan untuk mendapatkan kembali kebebasan datang pada tahun 80-an SM, orang-orang Athena berpihak pada Mithridates VI dari Pontus (memerintah 120-63 SM) melawan Roma. Keputusan itu akan mengarah pada jam tergelap mereka, karena pada 86 SM Jenderal Romawi Lucius Cornelius Sulla mengepung dan memecat kota, dengan kehilangan nyawa dan kehancuran yang mengerikan bagi bangunan.

Tetapi orang -orang pulih, hanya untuk menemukan diri mereka bagian dari kejatuhan Republik Romawi. Setelah menyambut Pompey (106-48 SM), kemudian Caesar (100-44 SM), mereka memberikan perlindungan kepada Brutus setelah pembunuhan Caesar pada Ides Maret pada 44 SM, dan untuk Mark Antony setelah ia mengalahkan Brutus dan Cassius di Filipi pada 42 SM. Setelah Pertempuran Actium pada 31 SM, Athena harus hidup di bawah Oktavianus (Augustus) sebagai penguasa mereka, namun orang -orang menolak untuk dikeringkan. Ketika Augustus mengunjungi kota itu pada usia 21 SM, ia marah karena para pembangkang telah memulas patung Athena di Acropolis dengan darah dan membalikkannya ke barat, seolah -olah dewi itu meludahi Roma.

Kemudian seabad kemudian, di bawah Hadrian, kota itu terlempar lagi menjadi terkenal di dunia Yunani ketika Kaisar Romawi itu memilihnya sebagai pusat dari League of Cities yang baru dibuat di timur yang disebut Panhellenion. Athena dengan demikian menikmati kebangkitan.

Kontinuitas & perubahan

Helenistik Athena jauh dari sebuah postscript bagi diri klasiknya; Sejarahnya yang kaya dan beragam berlanjut, dan statusnya sebagai raksasa budaya dan intelektual, terutama dalam filsafat dan retorika, membujuk orang Romawi ke kota dalam jumlah yang meningkat, beberapa untuk mengunjungi (seperti Cicero), yang lain untuk belajar di sana. Athena seharusnya tidak lagi hidup secara tidak adil dalam bayang -bayang cikal bakal yang lebih terkenal.

Bukan hanya pengenaan pemerintahan asing yang mendorong sejarah Athena “Helenistik” tetapi perubahan pada kota fisik.

Buku saya tidak berakhir dengan tanggal terminal yang diterima secara umum dari periode Helenistik pada 30 SM, tetapi secara kontroversial pada 132 M dengan Hadrian. Periodisasi (membagi jangka waktu historis menjadi periode dan memberikan nama untuk masing-masing) adalah pedang bermata dua: itu lebih nyaman, tetapi tidak berarti bahwa titik awal dan akhir mencerminkan hal-hal yang dimulai dan berakhir tetapi hanya melanjutkan perubahan. Istilah “Helenistik” diciptakan pada tahun 1836 M oleh sejarawan Jerman Johann Gustav Droysen karena ia percaya ketiga abad itu ditentukan oleh penyebaran Hellenisme (bahasa dan budaya Yunani), dan istilah yang macet. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa orang -orang Yunani tidak memiliki konsep waktu ini, dan ketika kita melihat apa arti Actium dan Lampiran Mesir Romawi untuk Athena – dan Yunani – gambaran yang berbeda muncul.

Ya, 31 dan 30 SM adalah tahun -tahun penting bagi Roma, tetapi pada 31 SM orang Yunani telah menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi selama lebih dari seabad; Oktavianus hanyalah orang lain dalam garis penguasa Romawi, dan tidak ada yang berakhir di Athena. Octavian telah memaafkan orang -orang atas dukungan mereka terhadap Antony dan memberi mereka gandum yang sangat dibutuhkan, sama seperti Kaisar dan Antony telah memaafkan mereka karena mendukung saingan mereka dan telah memberikan hadiah di kota. Sulit untuk membayangkan, kemudian, bahwa orang Athena (atau orang -orang Yunani) akan merasakan bahwa Actium, dan setahun kemudian jatuh ke Roma, adalah akhir dari periode bagi mereka.

Bagi saya, prasasti tentang lengkungan Hadrian berbicara banyak: “Ini adalah kota Hadrian, dan bukan dari Theseus.” Tentu saja ada rangkaian pemerintahan Romawi setelah Hadrian, tetapi bukan hanya pengenaan pemerintahan asing yang mendorong sejarah Athena “Helenistik” tetapi perubahan pada kota fisik. Para penguasa Helenistik telah mendanai bangunan di Athena (Stoa Attalos of Pergamon di Agora – sekarang direkonstruksi – mungkin yang paling terkenal), keduanya untuk mempercantik kota dan mendapatkan penghargaan sebagai dermawan. Para penguasa ini tidak mengambil alih kota, tetapi orang -orang Romawi melakukannya. Konstruksi mereka, terutama program pembangunan megah Hadrian (termasuk penyelesaian kuil Olympian Zeus, Athena, yang ukurannya sangat menarik bagi Anda hari ini), semakin memengaruhi kota.

Apa yang telah dibangun Hadrian, di mana, dan mengapa, adalah pilihannya. Athena, kemudian, telah menjadi sedekat mungkin dengan kota provinsi yang bisa didapat, sebelum menetap di Kekaisaran Romawi kemudian. Lengkungan Hadrian adalah klimaks yang pas untuk periode dalam sejarah Athena yang harus dilihat, saya berpendapat, karena satu blok dari Philip II dari Makedon ke Hadrian, ketika kota itu tidak lagi hanya “dari Theseus.” Athena tentu saja mengalami pasang surut, tetapi tetap menjadi kota yang semarak, orang -orangnya selalu tangguh, budayanya memikat orang -orang Romawi, dan memerintahkan rasa hormat di dunia Yunani dan di Roma. Oleh karena itu Athena Helenistik masih bersinar, hanya saja tidak dengan cara yang sama seperti kota klasik.