Realitas yang Menantang: Seorang Ilmuwan Memetakan Lanskap Kesadaran
Taksonomi kesadaran Kuhn menghubungkan berbagai teori dengan pertanyaan mendalam tentang keberadaan manusia dan AI, berdasarkan dialog ekstensifnya dengan lebih dari 200 ahli.
“Kehabisan daging, bagaimana menurutmu? Itu pertanyaan termegah,” kata filsuf Patricia Churchland kepada Robert Lawrence Kuhn, produser dan pembawa acara program PBS yang terkenal. Lebih Dekat dengan Kebenaran dan anggota dewan penasihat ilmiah FQxI.
Kuhn kini telah menerbitkan taksonomi komprehensif dari solusi dan teori yang diusulkan mengenai masalah kesadaran yang sulit. Kerangka pengorganisasiannya bertujuan untuk menilai dampaknya terhadap makna, tujuan, dan nilai, serta kesadaran AI, keabadian virtual, kelangsungan hidup setelah kematian, dan keinginan bebas. Karyanya yang bertajuk 'Landscape of Consciousness' muncul di jurnal edisi Agustus 2024 Kemajuan dalam Biofisika dan Biologi Molekuler.
Menjelajahi Lanskap Kesadaran
Sejak debutnya pada tahun 2000, Lebih Dekat Dengan Kebenaran telah menyiarkan 333 episode, termasuk 30 episode bekerja sama dengan Foundational Questions Institute, FQxI, sebuah wadah pemikir sains dan lembaga pendanaan. Artikel Kuhn adalah puncak dari berbagai wawancara mendalam dengan para ahli selama beberapa dekade. “Saya telah mendiskusikan kesadaran dengan lebih dari 200 ilmuwan dan filsuf,” kata Kuhn, yang juga terlatih dalam bidang neurofisiologi. “Lanskap adalah hasil seumur hidup.”
Teori dan Kerangka
Artikel ini dimulai dengan masalah klasik pikiran-tubuh: Bagaimana pengalaman yang dirasakan dalam pikiran kita berhubungan dengan proses saraf di otak kita? Bagaimana kondisi mental, baik kesadaran sensorik, kognitif, emosional, atau bahkan kesadaran noumenal (tidak mementingkan diri sendiri), berkorelasi dengan kondisi otak? “Meskipun ada kelompok masalah pikiran-tubuh, saya fokus pada kesadaran fenomenal: kesadaran batin kita, 'bagaimana rasanya menjadi' sesuatu,” kata Kuhn.
Beragam Perspektif tentang Kesadaran
Kuhn menyajikan beragam teori kesadaran, dari materialis/fisikalis hingga nonmaterialis/nonfisikalis. Ini dikategorikan sebagai Teori Materialisme (filosofis, neurobiologis, medan elektromagnetik, komputasi dan informasional, homeostatis dan afektif, terwujud dan aktif, relasional, representasional, bahasa, evolusi filogenetik); Fisikisme Non-Reduktif; Teori Kuantum; Teori Informasi Terintegrasi; Panpsikisme; Monisme; Dualisme; Idealisme; Teori Keadaan yang Anomali dan Berubah; dan Teori Tantangan. “Setiap penjelasan dijelaskan sendiri oleh para penganutnya,” catat Kuhn.
Taksonominya disajikan pada gambar terlampir.
Metodologi dan Tujuan
“Tujuan saya harus sederhana: mengumpulkan dan mengkategorikan, bukan menilai dan mengadili,” kata Kuhn. “Carilah wawasan, bukan jawaban.” Kuhn menghasilkan kerangka pengorganisasian untuk beragam teori kesadaran ini untuk mengeksplorasi dampaknya terhadap “pertanyaan utama,” seperti makna, tujuan, dan nilai (jika ada), kesadaran AI, keabadian virtual, kelangsungan hidup setelah kematian, dan kehendak bebas. katanya. “Memahami kesadaran pada titik ini tidak dapat dibatasi pada cara berpikir atau mengetahui yang dipilih, namun harus mencari keragaman yang luas namun rasional.”
Refleksi Teori Kesadaran
Setelah menghasilkan artikel sekitar 175.000 kata, Kuhn menemukan bahwa pendapatnya mengenai proposal tertentu telah berkembang. “Firasat saya sendiri, di sini, saat ini mungkin merupakan perpaduan Dualisme-Idealisme. Tempat kedua mungkin ditempati oleh suatu bentuk Kesadaran Kuantum, yang dipicu oleh penulisan makalah ini dan mengejutkan saya. Tempat ketiga, secara berlawanan dengan intuisi, adalah semacam Materialisme/Ilusionisme Eliminatif, dikombinasikan dengan Teori Neurobiologis dan Representasional.”
Namun, Kuhn menambahkan, “Orang yang cerdas dan serius mempercayai teori yang sangat berbeda; apa yang saya yakini tidak terlalu penting.”
Referensi: “Lanskap kesadaran: Menuju taksonomi penjelasan dan implikasi” oleh Robert Lawrence Kuhn, 26 Januari 2024, Kemajuan dalam Biofisika dan Biologi Molekuler.
DOI: 10.1016/j.pbiomolbio.2023.12.003
