Kemenangan Bersayap: Nike of Samothrace

Salah satu karya seni Helenistik yang paling terkenal adalah Nike of Samothrace, yang dipamerkan di Louvre sejak 1884 M. Patung marmer parian putih mewakili personifikasi kemenangan bersayap. Dalam arti tertentu, dampak patung tinggi 2,75 m bahkan lebih besar sekarang karena kepala dan kedua lengan dewi hilang.

Rendering ejekan giring bergelombang lipitnya Chitōn (Tunik) meninggalkan kesan nike turun dari langit dalam badai tengah. Jalinannya Chitōn ditekan ke tubuhnya seolah -olah basah dengan udara lembab, namun pada saat yang sama, beberapa gorden berayun dalam lipatan berguling di belakangnya. Dewi memakai korset di bawah payudaranya dan juga di sekitar pinggul, di mana lipatan terlipat secara dramatis. Gaya gabs ganda ini tunik wanita ini populer di abad ke-4 SM. Di atas tuniknya, dia memakai a himation (mantel), yang menutupi kaki kanannya dan ditiup ke tubuhnya oleh kekuatan imajiner angin laut. Sayap dewi berbulu tersebar seolah -olah dalam penerbangan penuh.

Patung itu terutama dimaksudkan untuk dilihat dari sisi kirinya dalam tampilan tiga perempat. Ini jelas dapat dilihat di sisi kanan tubuh, yang – seperti bagian belakang gambar – diterjemahkan lebih sedikit detail. Dibandingkan dengan komposisi dinamis dan detail halus dari kiri, pengaturan sisi kanan patung agak mudah. Dewi turun dari surga dan hanya turun dari jeroan kapal dengan kaki kanannya sementara kirinya masih di udara. Basis Gray Lartos Marble menunjukkan bahwa karya seni itu tidak hanya dimaksudkan sebagai penghargaan kepada Nike tetapi juga berfungsi untuk memperingati kemenangan dalam pertempuran angkatan laut. Bersama dengan alas dan alas tempat ia berdiri, pekerjaan mengukur tinggi 5,57 meter yang mengesankan.

Pulau Dewa Besar

Patung Dewi Kemenangan digali pada tahun 1863 M di pulau Yunani Samothrace oleh Wakil Konsul Prancis dan arkeolog amatir Charles Champoiseau. Pulau ini adalah rumah dari tempat kudus kuno yang didedikasikan untuk para dewa besar (Megaloi Theoi dalam bahasa Yunani). Dewa -dewa yang penuh teka -teki ini menerima kultus misteri chthonic Panhellenic, setara dengan status dengan misteri Eleusinian Demeter dan Persephone di Attica.

Sisa -sisa arkeologis dari fondasi & kondisi baik dari patung marmer menunjukkan bahwa Nike ditempatkan di sebuah bangunan kecil dengan atap.

Sebagai inisiat kultus misteri disumpah untuk kerahasiaan; Sedikit yang diketahui tentang kultus Samothracian dan para dewa besar. Karena lokasinya yang strategis sepanjang berbagai rute perdagangan di Laut Aegean utara, kultus itu dikaitkan dengan perlindungan di laut dan karenanya populer di kalangan pelaut. Dikatakan bahwa orang tua Alexander the Great, Philip II dari Makedon dan Olympias of Epirus, pertama bertemu satu sama lain sebagai inisiat di Samothrace (Plut. Alex. 2.1).

Selama periode Helenistik, tempat kudus para dewa besar mengalami renovasi intensif ketika para penerus Alexander Agung (356-323 SM) mencoba untuk saling melampaui kemurahan hati dan berkomitmen untuk mempercantik dan memperbesar kompleks candi. Pintu masuk yang monumental dibangun di sebelah timur, puncak bukit di sebelah barat diratakan menjadi teras, dan tiang -tiang didirikan. Di titik paling selatan dataran tinggi, di bagian suaka tertinggi dan paling terpencil, patung Nike ditempatkan di ceruk rock-rock. Sisa -sisa arkeologis dari sebuah fondasi dan kondisi yang baik dari patung marmer menunjukkan bahwa Nike ditempatkan di sebuah bangunan kecil dengan atap.

Patung Nike, bagaimanapun, ditemukan berkeping -keping di antara reruntuhan tempat kudus. Fragmen pakaian dan bulunya dari sayap juga ditemukan, tetapi kepala dan lengan tidak pernah diambil. Ketika Champoiseau menggali sejumlah blok marmer abu -abu dan sisa -sisa bangunan di dekat patung itu, ia menarik kesimpulan bahwa mereka adalah bagian dari makam.

Pada tahun 1875 M situs tersebut diperiksa oleh sekelompok arkeolog Austria yang menyadari bahwa blok akan membentuk haluan kapal ketika mereka bergabung bersama dan bahwa keseluruhan harus mewakili basis patung. Champoiseau mendengar ini dan blok dibawa ke Louvre untuk menggabungkan mereka dengan Nike.

Pada tahun 1950 M, tangan kanan patung yang tidak ada di bawah batu besar di dekat situs tempat Nike awalnya berdiri. Tidak lama kemudian menjadi jelas bahwa beberapa jari, yang disimpan di Museum Kunsthistorisches di Wina, milik patung itu.

Rekonstruksi & Hipotesis

Selama bertahun -tahun banyak rekonstruksi telah dicoba dari Nike of Samothrace yang terkenal. Tidak hanya kepala dan lengan dewi yang hilang tetapi juga kaki, sedangkan sayap kanan adalah gambar cermin yang dilemparkan ke dalam plester dari sayap kiri. Dengan demikian, keadaan patung saat ini masih menyisakan banyak imajinasi. Misalnya, apakah Nike memegang benda di tangannya? Telah disarankan agar dia memegang karangan bunga untuk menghormati pemenang pertempuran angkatan laut, terompet untuk menandakan kemenangan, atau bahwa dia menangkupkan tangannya untuk mengumumkan pemenang.

Fragmen -fragmen bagian yang hilang menawarkan wawasan tentang postur asli patung. Sayap kanan akan dinaikkan lebih tinggi dan diangkat ke atas. Lengan kanan akan ditahan dari tubuh, dengan siku ditekuk. Fragmen -fragmen tangan kanan dengan jelas menunjukkan bahwa dia tidak bisa memegang benda apa pun karena telapak tangan terbuka dan jari -jari itu terbentang. Karena itu, Nike harus mengangkat lengan kanannya dengan salam. Lengan kirinya mungkin ditahan di sepanjang tubuh. Kepalanya, yang sangat penting untuk citra ilahi seperti itu, mungkin telah terlihat lurus ke depan, tetapi orang hanya bisa berspekulasi tentang fitur dan ekspresi wajahnya.

Apa yang terjadi dengan pengabdian masterwork ini di Samothrace, khususnya kemenangan angkatan laut yang masih menghindari kita. Hipotesis telah berkisar gamut kemenangan angkatan laut yang secara historis konsekuensial dari Pertempuran Salamis (306 SM) hingga Pertempuran Actium (31 SM).

Dari asal marmer Grey Lartos, digali di Rhodes untuk pembuatan lokal, kita dapat menyimpulkan bahwa Rhodian mendedikasikan monumen kemenangan untuk menandai kontribusi mereka untuk kekalahan Raja Antiokhus Seleucid yang hebat pada tahun 188 SM. Ini juga pertama kalinya Republik Romawi terlibat dalam peperangan di sepanjang Mediterania timur. Samothrace, bagaimanapun, tetap di bawah kendali Makedonia selama dua dekade lagi.

Pertempuran salamis yang disebutkan di atas, di mana Demetrius I dari Makedon (juga dikenal sebagai Demetrius poliorcetes) menghancurkan kekuatan angkatan laut Ptoleme I Soter di lepas pantai Siprus, adalah kandidat yang bermasalah. Yaitu, kapal tempat Nike sejajar adalah yang disebut trihēmiolia (Jenis trireme) yang pertama kali muncul di antara armada Rhodian selama kegagalan Demetrius untuk mengepung Rhodes (305-304 SM).

Demetrius tidak mungkin memiliki akses ke marmer Lartos dan tidak akan menggambarkan kapal yang ditemukan oleh lawan -lawannya. Samothrace pada saat itu jatuh di bawah kependekatan saingannya Cassander. Demetrius mengklaim raja Makedonia hanya satu dekade kemudian (294 SM). Monumen kemenangan di Samothrace karena itu dapat dikaitkan dengan salah satu dari banyak pertempuran angkatan laut sebelum Perjanjian Apamea, mungkin karena aksesi Philip V dari Makedon (221 SM).

Kesimpulan

Apa yang membuat Nike of Samothrace begitu signifikan adalah bahwa itu adalah salah satu dari sedikit contoh yang bertahan dari patung Helenistik asli, daripada salinan Romawi. Terlepas dari kelangsungan hidupnya yang tidak lengkap, dalam penguasaan, ia menyaingi pedimen Parthenon Athena dan altar besar Pergamon. Bahkan jika peristiwa sejarah yang terjadi dedikasinya tetap tidak jelas, kemenangan bersayap benar -benar merupakan mahakarya patung Helenistik. Sudah pasti bahwa dewi bersayap akan terus memikat pemirsa, seperti yang dia lakukan ketika dia berada di tempat perlindungan misterius para dewa besar.

Versi artikel ini awalnya diterbitkan di AncientWorldMagazine.com.