Mengungkap Aksara Mesir “Paling Jahat”: Misteri Soknopaiou Nesos

Penelitian baru terus mengungkap kompleksitas Soknopaiou Nesos, dengan fokus pada teks Demotik yang sulit dan peran ekonomi kuil tersebut, didorong oleh dokumentasi sejarah yang luas dan pendanaan yang signifikan.

Siapa pun yang sebelumnya menunjukkan minat pada penelitian yang dilakukan oleh Departemen Egyptology di Julius Maximilian University Würzburg (JMU) mungkin akrab dengan nama “Soknopaiou Nesos.” Pemukiman kuno ini, terletak di apa yang disebut “Cekungan Fayum” dan terkenal dengan kompleks kuilnya, menarik perhatian para sarjana Würzburg pada tahap awal.

Mantan ketua Karl-Theodor Zauzich adalah pionir di sini, menjadi orang pertama yang mengedit dokumen dari situs tersebut pada tahun 1968. Dia berulang kali menceritakan anekdot ini: Meskipun dia adalah seorang demotist yang berpengalaman, dia mulai meragukan dirinya sendiri, mengklaim bahwa meskipun teks-teks ini adalah jelas ditulis dalam demotik, awalnya dia tidak mengerti apa-apa.

“Demotik” mengacu pada panggung dan bentuk tulisan Mesir kuno, yang digunakan sekitar abad ketujuh SM hingga abad kelima Masehi. Demotik, yang sulit dibaca, memiliki reputasi sebagai “aksara Mesir yang paling jahat dari semua yang jahat” – seperti yang dikatakan oleh Egyptologist Hermann Grapow pada tahun 1937. Tampaknya, para penulis Demotik di Soknopaiu Nesos berhasil meniru tren ini.

Siapa yang takut dengan tulisan-tulisan jahat Mesir yang paling jahat?

Ketua saat ini dan penerus Zauzich, Profesor Martin A. Stadler, kini dapat memajukan pekerjaan ini setelah menyelesaikan dua proyek penelitian di Soknopaiu Nesos di bawah kepemimpinannya. Yayasan Penelitian Jerman (DFG) telah memberikan sekitar satu juta euro untuk paket proposal guna mengembangkan penelitian ini dalam tiga proyek selama beberapa tahun mendatang.

Stadler sudah berusaha mendapatkan pendanaan dari DFG untuk proyek jangka panjang selama dua belas tahun pada tahun 2008. Namun, pada saat itu, para peninjau DFG tidak yakin bahwa dia memiliki cukup bahan untuk itu. Dia kemudian memperoleh proyek enam tahun dan tiga tahun. “Setelah menyelesaikan dua proyek saya sebelumnya selama sembilan tahun, sekarang kami akan menyelesaikan dua belas tahun yang saya rencanakan – dan ini dengan tim interdisipliner,” kata Stadler dengan gembira.

“Di desa Soknopaiou Nesos telah ditemukan salah satu papirus corpora terbesar dan terlengkap untuk studi praktik penulisan lokal,” kata Martin Stadler, menjelaskan latar belakang proyek penelitian ini. Terlepas dari banyaknya bukti, atau mungkin justru karena itu, bahan ini hanya diproses sebagian secara sistematis, menurut Egyptologist. Para peserta proyek ingin membuat kemajuan di tahun-tahun mendatang. Mereka dapat mengembangkan sejumlah besar papirus yang telah diidentifikasi dan diterbitkan. Namun, mereka juga perlu mengedit teks lebih lanjut untuk pertama kalinya guna memperoleh gambaran yang lebih komprehensif.

Apa teks-teks ini? Mereka berasal dari periode antara abad ke-2 SM dan awal abad ke-3 Masehi. Dokumen-dokumen tersebut mencakup teks-teks keagamaan, kuitansi, dan rekening oleh, atau berkaitan dengan, staf kuil, dokumen-dokumen Yunani yang mendokumentasikan komunikasi antara staf kuil atau kepala kuil dan otoritas Romawi, serta teks-teks milik arsip keluarga atau profesional. Sebagian ditulis dalam bahasa demotik dan sebagian lagi dalam bahasa Yunani.

Arsip kuil Ptolemeus dari Soknopaiu Nesos

Sub-proyek pertama berfokus pada teks demotik dan dokumenter Yunani dari arsip kuil dan hubungannya satu sama lain. Di sini, ahli demotis Carolin Arlt ingin mencari tahu siapa yang menulis teks untuk siapa, dalam bahasa apa dan untuk tujuan apa, serta persamaan apa yang dimilikinya. “Sebagian besar teks ditulis oleh juru tulis yang sama, seorang Tesenuphis, putra Marres, 'juru tulis para pendeta',” jelas Carolin Arlt. Melalui sumber-sumber ini, akan dimungkinkan untuk mengkaji jabatan penting juru tulis secara lebih rinci dan mengetahui tugas apa saja yang diemban juru tulis, jenis teks apa yang ia tulis, dan dalam hal apa lagi ia terlibat dalam urusan bait suci.

Latihan menulis Yunani di Soknopaiu Nesos

Kantor notaris, yang disebut grafikdan arsip situs tersebut adalah fokus dari sub-proyek kedua, di mana Bianca Borrelli, seorang spesialis papirus Yunani, akan melakukan penelitian. “Itu grafik dapat dilihat sebagai institusi yang membantu menciptakan semacam mediasi antara tradisi budaya Yunani dan Mesir,” jelas Borrelli. Tujuannya adalah untuk menjelaskan hubungan antara Grapheion dan kuil, serta perannya dalam lembaga hukum dan administratif yang lebih besar di negara Ptolemeus dan Romawi.

180 dokumen menjadi inti penelitian ini, selain internal grafik dokumen, naskah dari instansi terkait, dan sumber lain yang diketahui atau diduga ditulis oleh Notaris. Hasil penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang pentingnya bahasa Yunani di Mesir mulai dari masa Ptolemeus hingga masa kekaisaran Romawi.

Ekonomi dan pemujaan: bisnis pemujaan untuk dewa buaya Soknopaios

Gulungan akuntansi Demotik dan Yunani dari Soknopaiou Nesos membentuk fokus penelitian sub-proyek ketiga. Tujuannya adalah untuk memasukkan sebanyak mungkin contoh berbagai jenis perhitungan agar dapat lebih memahami administrasi internal bait suci. “Salah satu fokusnya adalah pada transisi antara akuntansi demotik dan Yunani untuk menentukan apakah terdapat bukti signifikan akuntansi internal Yunani dari kuil Soknopaios dan kapan serta bagaimana kemungkinan transisi ini terjadi,” kata Marcel Moser, yang mengerjakan proyek tersebut. sebagai peneliti doktoral.

Stadler sendiri sedang menguraikan teks-teks agama yang belum dibaca selama 2000 tahun. “Karya-karya ini memperjelas betapa menariknya Soknopaiou Nesos dari perspektif Egyptological umum, di luar kerangka studi demotik,” katanya. Lagi pula, sumber manuskrip terakhir untuk teks aliran sesat tertentu dapat ditemukan di sana.

Kultus membutuhkan uang, dan kuil membutuhkan pemasukan. Dalam hal ini, kuil adalah tempat pemujaan. Soknopaiou Nesos kini menawarkan kesempatan unik untuk mempelajari dua aspek penting dari institusi yang sama, sisi ritual dan ekonomi kuil, dengan menggunakan sumber dalam dua bahasa berbeda. Hal ini sangat menarik sehingga para peserta proyek bahkan tidak tergoyahkan oleh tulisan-tulisan Mesir yang paling jahat sekalipun.