Necropolis Punropolis dari Mahdia

Sisa -sisa penguburan Punisik Mahdia, serangkaian makam yang diukir di batu, berasal dari periode antara abad ke -5 dan ke -2 SM dan terletak di timur laut Tunisia. Makam -makam ini berguna bagi kita untuk memahami akulturasi antara populasi lokal yang dikenal sebagai Libya dan Fenisia yang berasal dari Timur.

Mahdia

Mahdia adalah salah satu kota besar di wilayah Bizacene kuno dan salah satu pemukiman pesisir utama di wilayah tersebut. Kota ini menikmati geografi yang luar biasa dan terletak di atas batu yang dimandikan di tepi laut. Semenanjung ini, sekitar 1,5 kilometer (0,9 mi) panjang dan lebar 400 meter (1300 kaki), melekat pada daratan dengan sebidang tanah berpasir sempit sekitar 170 meter (560 kaki) lebar.

Mahdia telah memiliki banyak nama berbeda sepanjang sejarahnya. Itu disebut Aphrodisium, Alipota, Gummi (nama yang paling abadi), dan mungkin Pharos. Gummi tampaknya terus berlanjut dalam bentuk Jemma Arab, tempat yang sekarang terletak di sekitarnya. Selama periode Islam, kota mengambil nama Mahdia saat ini. Nama ini berasal dari nama pendiri Dinasti Fatimid al-Mahdi (memerintah 909-934) yang menetap di sana dan menjadikannya ibukota kerajaannya dari sekitar 920.

Kurangnya pengetahuan tentang aglomerasi perkotaan Punnik Mahdia menonjolkan pentingnya data yang kita miliki tentang nekropolis punropolis.

Lokasi pasti Mahdia kuno tidak diketahui. Keberadaan nekropolis Punropolis menuntun kita untuk percaya bahwa memang ada pemukiman Punisis yang sesuai dengan nekropolis ini, tetapi kita masih tidak tahu di mana tepatnya. Jika kita memeriksa hubungan antara kota yang hidup dan kota orang mati di dunia fenisia-punik, kita dapat mempertimbangkan untuk menemukan nekropolis ini di pinggiran kota. Tidak ada yang menunjukkan bahwa kota Punisik menempati lokasi yang sama dengan kota fatimid di Semenanjung Mahdia; Bahkan, nama Gummi akan sesuai dengan Jemma modern, yang mengacu pada tempat di luar tembok kota Fatimid. Makam Punik, di sisi lain, memang terletak di semenanjung.

Nekropolis ponic

Sisa -sisa penguburan Punian telah menjadi subjek berbagai penelitian oleh para arkeolog Eropa, khususnya Prancis, sepanjang abad ke -19 dan awal ke -20. Para arkeolog Tunisia kemudian mengambil alih, dan pada awal 1980 -an bahwa Ben Younes mengabdikan dirinya untuk penggalian necropolis.

Di nekropolis Mahdia, ada dua bidang yang berbeda:

• Semenanjung: Kompleks penguburan pertama terkonsentrasi di semenanjung. Sejumlah besar makam, pada dasarnya palung dangkal, dapat ditemukan di sini. Namun, kuburan bawah tanah juga dilaporkan.
• Jebel: Kelompok substansial kedua terletak di daerah yang disebut Jebel. Kelompok ini berorientasi utara-selatan dan meluas sekitar 12 km (7,5 mi) di barat Mahdia. Makam -makam itu menempati bukit -bukit yang membentang ke utara ke selatan pemukiman Hiboun, Borj Arif, Ezzahra, Zghena, dan Rajiche.

Terlepas dari kepentingan ilmiahnya yang tak terbantahkan, nekropolis Punropolis Mahdia juga sangat menarik untuk ukurannya. Para arkeolog yang telah menggali nekropolis ini memberi kita angka -angka yang menakjubkan yang sangat signifikan karena mereka dekat dengan nekropolis Punropolis dari Punropolis dari Carthage. Ini menunjukkan pentingnya geografis nekropolis ini dan jelas implikasinya pada penyelesaian punc di wilayah ini.

Makam -makam Punisik sangat beragam, tetapi pada dasarnya dapat dibagi menjadi dua jenis: palung dangkal digali di permukaan dan lubang kuburan. Tipe pertama seringkali sangat sederhana dan tidak memiliki banyak variasi morfologis. Tipe kedua ditandai dengan varietas morfologis yang hebat di tangga, ruang pemakaman dan barang -barang kuburan. Kuburan lubang ini memiliki banyak titik perbandingan yang mungkin dengan monumen penguburan tradisi Libya yang dikenal sebagai Haouanets. Memang, penelitian baru-baru ini menunjukkan bahwa makam yang dipotong batu seperti itu ada di Mahdia, yang memperkuat gagasan pengaruh timbal balik antara sisa-sisa ini dan makam-makam poni.

Necropolis Punropolis tidak dapat ditangguhkan dengan tepat, tetapi telah disarankan bahwa necropolis mungkin digunakan antara abad ke -5 dan akhir abad ke -2 SM. Apa yang kita ketahui adalah bahwa makam di daerah Ezzahra dapat ditangguhkan pada abad ke -3 SM dan bahwa sherds permukaan dari daerah Jbal Rajiche dan Douira berasal dari abad ke -2 SM.

Pentingnya Necropolises

Ada prasasti terukir di sebuah makam di mana sang ayah memiliki nama Libya sementara putranya memiliki nama Fenisia, kesaksian yang jelas tentang osmosis budaya Libya-punic.

Nekropolis Punropolis Mahdia menarik dalam banyak hal, terutama karena bukti arkeologis yang berkaitan dengan dunia kehidupan lebih jarang dan kurang terdokumentasi. Necropolises merupakan dokumen pilihan untuk studi penyelesaian peradaban ini. Ukuran nekropolis Punropolis Mahdia dekat dengan nekropolis Metropolis Carthage Punhage. Sintesis data arkeologis mengkonfirmasi pentingnya dan kesinambungan kehadiran punc tidak hanya di Mahdia tetapi di sepanjang pantai Sahelian. Memang, sisa -sisa Punian merupakan serangkaian situs yang hampir tidak terputus. Data semacam itu menarik untuk memahami identitas demografis dan budaya wilayah ini. Kesimpulan ini dapat dibandingkan dengan penelitian yang dilakukan di daerah besar kehadiran Punisic lainnya di Tunisia seperti Carthage atau Cap Bon.

Makam Punik Mahdia berguna untuk mempelajari akulturasi antara peradaban Fenisia dan populasi lokal yang dikenal sebagai Libya. Pertama -tama, harus diingat bahwa sebagian besar wilayah itu ditempati oleh populasi Libya yang monumen pemakamannya Haouanet Jenis masih ada. Di Mahdia, sisa -sisa makam tradisional Libya ditemukan bersama yang Punisia. Orang -orang Punisik dengan demikian bercampur dengan populasi Libya. Inilah sebabnya mengapa arsitektur penguburan populasi Mahdia dan bahkan dari seluruh Sahel mirip dengan arsitektur Libya bahkan jika pengaruh Fenisia tidak pernah tidak ada. Bukti epigrafi dari Thpasus mengungkapkan dualitas budaya ini; Ada prasasti terukir di sebuah makam di mana sang ayah memiliki nama Libya sementara putranya memiliki nama Fenisia, kesaksian yang jelas dari osmosis budaya Libya-punic ini.

Studi tentang warisan penguburan Punianik Mahdia juga memberi tahu kita tentang kepercayaan poni. Penawaran penguburan dapat mengungkapkan konsepsi agama populasi periode ini. Bukti arkeologis di nekropolis Sahel, termasuk orang -orang Mahdia, menunjukkan bahwa persembahan makanan dan persembahan sering ditempatkan di sebelah mayat yang terkubur. Penawaran semacam itu di dekat kremasi memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa persembahan itu tidak dimaksudkan untuk memberi makan tubuh almarhum tetapi jiwanya, sehingga mengungkapkan kepercayaan yang mendalam dan tingkat spiritualitas populasi Sahel. Dekorasi nekropolis memungkinkan kita melihat budaya poni. Memang, dinding ruang pemakaman Punisik Mahdia, seperti makam Punik Sahel, mengandung dekorasi merah yang linier dan bunga. Sebuah makam di Ezzahra, misalnya, dihiasi dengan dua pita paralel yang dilukis di bagian atas empat dinding. Dekorasi ini juga terkonsentrasi di sekitar ceruk. Kadang -kadang pedimen ceruk segitiga dicat serta pangkal ceruk, yang disorot oleh sentuhan dengan warna yang sama. Dekorasi bunga terkait erat dengan ceruk. Di sebuah makam di Jebel Rajiche, sebuah ceruk dibingkai di tiga sisi oleh dua band paralel. Di kedua sisi ceruk, ada bunga l, bunga dengan ukuran berbeda.

Masa depan situs

Masa depan situs arkeologi adalah perhatian yang berkembang di Tunisia, apakah itu situs bergengsi seperti Carthage atau yang kurang terkenal seperti nekropolis Mahdia. Area tambang Mahdia, yang menyatu dengan nekropolis Punropolises, telah menjadi subjek proyek rehabilitasi Tunisia-Kanada. Sisa -sisa pemakaman Punianik Mahdia sedikit diketahui oleh masyarakat umum terlepas dari kepentingan ilmiah dan budaya mereka yang luar biasa. Namun, dokumentasi nekropolis Punropolis di Mahdia dapat mengarah pada penciptaan peta digital dari sisa -sisa ini dan ganti rugi virtual dari warisan ini, yang saat ini menawarkan penampilan yang lebih terpencil. Keberhasilan implementasi proyek untuk peningkatan yang efektif dari nekropolis dan tambang Mahdia dapat menjadi kasus buku teks dari mana kota -kota lain di Sahel dapat menarik inspirasi.