Louis XIV dan pencabutan dekrit Nantes

Dimulai pada abad ke -16, Protestan di Prancis berjuang dalam hubungan mereka dengan kekuatan kerajaan. Protestan berutang lebih banyak hak atas hak -hak mereka kepada keputusan yang berdaulat daripada toleransi asli atau pluralisme agama. Kesadaran bahwa raja memegang wewenang untuk mencabut apa yang telah diberikan menyebabkan kecurigaan dan ketidakpercayaan terhadap para penguasa. Di bawah Louis XIV dari Prancis (memerintah 1643–1715), mereka kehilangan hak yang diperoleh di bawah Henry IV dari Prancis (memerintah 1589–1610).

Dekrik Nantes dirusak

Louis XIV, juga dikenal sebagai The Sun King (Le Roi Soleil), adalah salah satu raja Prancis paling terkenal. Pemerintahannya ditandai oleh prestasi budaya dan militer serta perang tanpa akhir dan intoleransi agama. Selama masa pemerintahan kakeknya Henry IV, efek dari dekrit Nantes pada tahun 1598 memungkinkan umat Katolik Prancis dan Protestan untuk hidup bersama dalam perdamaian yang tidak nyaman. Setelah kematian Henry IV pada tahun 1610, Gereja Katolik dan monarki mulai merencanakan penghapusan perlindungan yang disediakan di bawah dekrit Nantes yang mengarah pada pencabutannya pada tahun 1685.

Di awal masa pemerintahan Louis XIV, ada musim ketenangan agama bagi Protestan. Dengan Kardinal Mazarin (l. 1601–1661) di sisinya, Louis XIV awalnya berpikir bahwa rasa hormat yang ketat terhadap dekrit sebelumnya dan penolakan untuk memberikan hak tambahan adalah cara paling efektif untuk mengurangi jumlah Protestan di kerajaannya. Mazarin sendiri melakukan toleransi dalam memberikan posisi kerja dan pemerintah kepada Protestan, dan dia tidak memberikan kepuasan terhadap pengaduan ulama Katolik yang memprotes pembangunan kuil Protestan. Deklarasi Kerajaan pada tahun 1652 mengakui kesetiaan Protestan kepada Mahkota dan menjanjikan pemeliharaan dekrit Nantes dengan kenikmatan semua manfaatnya. Pada tahun 1656 deklarasi ini dicabut dan pelaksanaan agama yang direformasi dilarang di tempat -tempat di mana baru -baru ini didirikan. Sinode provinsi mengirim delegasi untuk menghadirkan keluhan mereka kepada raja yang memberi wewenang kepada mereka untuk memegang sinode umum pada November 1659 di Loudun. Perwakilan raja mencela para Protestan yang hadir karena penghinaan mereka dan mengumumkan bahwa ini akan menjadi sinode umum terakhir mereka.

Langkah -langkah diterapkan untuk membongkar gereja Protestan & mengintensifkan penindasan.

Setelah kematian Mazarin, Louis XIV bertekad untuk menjadi penguasa absolut kerajaannya. Dengan langkah -langkah yang bermusuhan, ia berusaha melumpuhkan vitalitas Protestan dan membawa konversi ke Katolik. Raja mengembalikan Komisi sebagai sarana utama penindasan yang melaluinya ia mengirim komisioner ke provinsi -provinsi untuk menyelidiki atau dugaan pelanggaran dari dekrit Nantes. Gereja -gereja Reformasi ditempatkan dalam postur menuduh dan harus membenarkan keberadaan mereka sementara perwakilan Gereja Katolik berdebat secara sistematis untuk penutupan gereja -gereja yang direformasi. Lusinan gereja secara paksa ditutup di provinsi-provinsi Bas-Languedoc dan Cévennes di mana ada sekitar 140.000 orang Protestan, atau agama sebagaimana mereka dipanggil.

Edict of Nantes dicabut

Konflik menjadi lebih pahit pada tahun 1679, dan ketidakamanan hukum tahun 1660 -an dan 1670 -an digantikan oleh langkah -langkah untuk membongkar gereja -gereja Protestan dan mengintensifkan penindasan. Konversi Katolik menjadi Protestan dilarang, dan Protestan bertobat menjadi Katolik dilarang untuk kembali ke agama sebelumnya. Louis XIV tidak lagi berusaha merusak dekrit Nantes tetapi sekarang bertekad untuk memotongnya. Raja melepaskan yang ganas Dragonnades yang membatasi Protestan untuk mengajukan pasukan raja (Naga) untuk mempercepat konversi. Hanya dalam hitungan beberapa tahun, situasi Protestan di Prancis secara radikal dan berbahaya terbalik. Reformasi telah berakar solid di banyak provinsi pada pertengahan abad ke -17. Gereja -gereja yang direformasi telah mendapat manfaat dari kondisi yang menguntungkan yang diciptakan oleh dekrit Nantes. Gereja dan sinode telah diorganisasi dengan baik, dipimpin oleh para pemimpin yang berkualitas, dan menunjukkan kesetiaan terhadap kekuasaan kerajaan. Sekarang kuil -kuil yang paling menonjol dihancurkan dan jumlah penganut Protestan berkurang.

Sedikit demi sedikit, Protestan kehilangan hampir semua hak yang diberikan oleh dekrit Nantes.

Larangan -larangan dikalikan: Protestan dilarang berkumpul di luar tempat ibadah mereka yang berwenang dan diizinkan untuk beribadah hanya pada waktu -waktu tertentu; Mereka dilarang menyanyikan mazmur selama ibadah; Pendeta dilarang tinggal di satu tempat selama lebih dari tiga tahun; Perkawinan antara Katolik dan Protestan dilarang; Upacara pembaptisan atau pernikahan terbatas pada dua belas orang; Pemakaman dilarang di siang hari dan hanya sepuluh orang yang diizinkan untuk berkumpul; Pendeta dilarang untuk mengkritik Gereja Katolik dengan cara apa pun, dan mereka dilarang menerima orang baru masuk ke gereja -gereja di bawah ancaman pembuangan dan penyitaan properti. Mereka yang dirawat di rumah sakit ditekan untuk dikonversi dan dikunjungi oleh hakim untuk mendapatkan pengumuman Protestan. Sebagian besar sekolah Protestan ditutup dan orang tua tidak diizinkan mengirim putra mereka ke luar negeri untuk studi. Sedikit demi sedikit, Protestan kehilangan hampir semua hak yang diberikan oleh dekrit Nantes.

Klerus Katolik meyakinkan raja bahwa keberhasilan langkah -langkah ini telah mengurangi agama yang direformasi ke titik di mana beberapa orang Protestan ditinggalkan di Prancis. Ketika dia menemukan sebaliknya, klerus itu menyalahkan kebencian kaum Protestan dan ketidakmampuan para imam untuk memerangi bid'ah. Louis XIV akhirnya menyerah pada tekanan pendeta untuk mendapatkan pencabutan dekrit Nantes pada 18 Oktober 1685, juga dikenal sebagai dekrit Fontainebleau. Subjek raja dipaksa untuk mengadopsi agama raja.

Artikel pencabutan

Artikel -artikel dari dekrit pencabutan mengungkapkan langkah -langkah drastis yang dilakukan untuk menghapus agama Protestan dari Prancis. Pasal satu memerintahkan pembongkaran kuil Protestan. Artikel dua dan tiga melarang semua majelis agama dengan ancaman penjara. Pasal empat, lima, dan enam memerintahkan pengusiran dalam waktu 15 hari dari semua pendeta Protestan yang menolak untuk masuk agama Katolik dan bujukan pensiun seumur hidup bagi mereka yang bertobat. Pasal Tujuh melarang sekolah Protestan. Pasal delapan mewajibkan semua bayi untuk dibaptis ke dalam Gereja Katolik dan menerima instruksi agama dari para imam desa. Pasal sembilan dan sepuluh memerintahkan penyitaan harta milik mereka yang sudah beremigrasi kecuali mereka kembali dalam periode tertentu dan melarang emigrasi Protestan di bawah ancaman galai untuk pria dan hukuman penjara untuk para wanita. Artikel sebelas menetapkan hukuman bagi orang yang baru bertobat yang menolak sakramen -sakramen Gereja. Pasal Dua Belas mengabulkan hak untuk tetap berada di Kerajaan untuk Protestan yang belum dicerahkan yang dikondisikan oleh larangan majelis untuk ibadah atau doa. Gereja Katolik membuka pusat pertobatan (Maisons de Conversion) dan Protestan tidak lagi memiliki hak untuk ada di kerajaan.

Konversi & penyitaan

Ketakutan akan Naga menyebabkan gelombang konversi di antara seluruh desa dan mempercepat hilangnya Protestan. Hanya dalam beberapa bulan, ratusan ribu Protestan bertobat menjadi Katolik. Mereka disebut NC (Nouveaux Convertis atau Nouveaux Catholiques), dan ditempatkan di bawah pengawasan yang ketat. Dari 1685 hingga 1715 lebih dari 200.000 Protestan melarikan diri dan beremigrasi ke tempat -tempat perlindungan termasuk Jenewa, Inggris, Jerman, dan Belanda. Di antara mereka adalah tentara, pelaut, hakim, intelektual, pedagang, dan pengrajin yang keberangkatannya miskin Prancis dan memperkaya tetangganya. Dari sekitar 780 pendeta yang masih di Prancis pada tahun 1685, 620 tersisa di pengasingan dan 160 abjure, meskipun beberapa kemudian kembali ke iman yang direformasi.

Pencabutan membangun kembali penyatuan gereja dan monarki dan memberikan manfaat material bagi monarki. Sebelum masa pemerintahan Louis XIV, Anne dari Austria (l. 1601–1666), istri Louis XIII dari Prancis (memerintah 1610–1643), hidup dengan mewah dan telah memberikan hak istimewa dan monopoli kepada pengagum dan penjilatnya. Louis XIV mewarisi hutang yang sangat membebani keuangan pengadilan. Lebih dari 600 kuil Protestan digeledah dan dihancurkan. Para Yesuit menyarankan agar penjarahan diberikan kepada raja. Kepemilikan individu juga menjadi sasaran untuk distribusi di antara loyalis raja, agama dan sebaliknya. Dengan populasi yang dihancurkan oleh kelaparan berkala dan kematian kelaparan, Louis XIV meninggalkan Istana Kerajaan di Louvre di Paris dan menetap di Versailles pada tahun 1682 dikelilingi oleh istananya. Versailles menjadi tempat tinggal utamanya dan diperluas dan dihiasi dengan biaya selangit, simbol kekuatan dan pengaruhnya yang mencolok di Eropa. Di sana ia dan pelacurnya bersuka ria dalam hidup mewah dari hasil harta yang disita. Dihitung di antara penerima manfaat adalah kepala biara dan uskup dari Gereja Katolik, tanpa malu -malu untuk mendapat untung dari penjarahan Protestan, sekarang buron dan orang buangan.

Mengasingkan

40% Protestan di Provinsi Utara Kerajaan melintasi perbatasan Prancis untuk menemukan keamanan, sementara hanya 16% di MIDI dan 2% di Cévennes melarikan diri dari negara itu. Mayoritas dari mereka yang tetap, dua pertiga orang percaya yang direformasi, tidak masuk agama Katolik dan mulai mengorganisir diri mereka sendiri, pertama dalam kelompok-kelompok kecil dan kemudian di majelis besar di tempat-tempat yang tidak jauh. Kurang dari sebulan setelah pencabutan, dekrit Potsdam di bawah Frederick William, pemilih Brandenburg dan Duke of Prusia, mendorong para pengungsi Protestan untuk pindah ke Brandenburg dan memberi mereka hak dan hak istimewa yang sama seperti yang lahir di sana. Kerugian bagi Prancis setelah pencabutan melampaui kehilangan uang dan orang -orang. Sama rapuh dan rumitnya perdamaian sejak 1598, manfaat masyarakat dari stabilitas adalah nyata dalam menciptakan sekolah dan bisnis. Ketika Louis XIV mulai mengecilkan ruang Protestan, keuntungan itu dikorbankan dan Prancis kehilangan harapan koeksistensi yang damai.

Kesimpulan

Pencabutan dekrit Nantes menawarkan fasad persatuan. Melalui kekerasan negara, Prancis secara keliru percaya bahwa dia telah menemukan kembali persatuan spiritual. Sejarawan dengan tepat mengamati hubungan antara teror agama tahun 1685 dan teror revolusioner tahun 1793. Pada tahun 1685 Louis XIV memperlakukan para Protestan terkutuk sebagai penjahat. Seratus tahun kemudian monarki Prancis dan klerus Prancis membayar mahal untuk tirani mereka. Para pemenang pencabutan menjadi korban revolusi. Louis XVI dari Prancis (l. 1754–1793) dan keluarganya dibantai oleh subjek mereka. Para imam dipaksa ke pengasingan dan menemukan perlindungan di antara keturunan mereka yang telah dianiaya oleh para pendahulu mereka.

Paul Deschanel (l. 1855–1922), Wakil Eure-Eet-Loir dan kemudian presiden Republik Prancis, disebut pencabutan dekrit Nantes salah satu kejahatan terbesar yang pernah dilakukan terhadap hati nurani manusia. Penganiayaan agama terhadap Protestan setelah pencabutan telah menjadikan mereka perwakilan dari penyebab besar kebebasan hati nurani. Permintaan berulang mereka untuk keadilan dan sumpah kesetiaan mereka kepada mahkota semua gagal di kaki takhta para lalim. Hanya pada tahun 1787 dengan dekrit toleransi, orang Protestan Prancis dianggap sepenuhnya Prancis dengan hak untuk menikah di hadapan seorang pejabat sipil, mendaftarkan kelahiran anak -anak mereka, dan mengubur mereka yang mati. Pengakuan penuh untuk Protestan sebagai orang Prancis yang benar-benar dan hukum akan datang hanya dengan revolusi Prancis yang banyak difitnah pada tahun 1789, dan kesetaraan Protestan dengan Katolik akhirnya dicapai di bawah Napoleon Concordat dan artikel organik pada tahun 1801 dan 1802.