Wawancara: Mayat di Abad Pertengahan

Pada Abad Pertengahan, sikap terhadap tubuh manusia penuh dengan kontradiksi: Dimuliakan, ditindas, dirawat, dan dihukum. Pameran sementara baru di Museum Nasional Swiss di Zürich – didambakan. dirawat. menjadi martir. Mayat di Abad Pertengahan – mengevaluasi kembali cara orang Eropa abad pertengahan melihat, memahami, dan membayangkan tubuh manusia. Dalam wawancara ini, James Blake Wiener mempertanyakan Kurator Christine Keller tentang poin-poin penting pameran ini.

JBW: Keller, terima kasih banyak telah berbicara kepada saya atas nama World History Encyclopedia (WHE).

Kita cenderung menganggap Abad Pertengahan sebagai era yang didominasi oleh agama. Namun, kita harus ingat bahwa mereka yang tinggal di Eropa abad pertengahan juga berpartisipasi dalam masyarakat sekuler dan kegiatan non-agama. Dengan mengingat hal tersebut, bagaimana Anda memutuskan untuk menunjukkan interaksi yang kaya antara kehadiran fisik dan kepentingan serta aktivitas sekuler?

Meskipun Gereja menyebarkan gagasan tertentu tentang fisik, banyak kesaksian yang menggunakan bahasa yang bertentangan dengan moralitas gereja.

CK: Dalam memilih tema dan pameran, kami mencoba menunjukkan tidak hanya pandangan Gereja abad pertengahan tetapi juga sikap sekuler terhadap tubuh melalui kutipan dari literatur abad pertengahan – seperti novel erotis – seni profan, dan tema-tema seperti olahraga. Kami mencoba menunjukkan bahwa meskipun Gereja menyebarkan gagasan tertentu tentang fisik (khususnya konsep Kristen tentang seksualitas manusia sebagai dosa), banyak kesaksian dari periode ini, seperti literatur erotis populer, laporan dokter sekuler, dan lencana cabul dalam bentuk alat kelamin yang dipersonifikasikan, berbicara dalam bahasa yang bertentangan dengan moralitas gereja.

JBW: Meskipun Gereja Katolik menempatkan tubuh sebagai pusat hasrat dan dosa, representasi visual tubuh Yesus Kristus dan feminitas Perawan Maria ada di mana-mana. Demikian pula bagian-bagian tubuh yang disembah oleh orang-orang beriman sebagai relik suci, yang dapat menyembuhkan orang sakit, membawa kemenangan dalam peperangan, dan menyembuhkan kemandulan. Apa yang dapat Anda ceritakan kepada kami tentang relikwi dan benda pengabdian lainnya yang dipamerkan? Rahasia apa yang mereka ungkapkan tentang citra tubuh abad pertengahan?

CK: Pameran ini mencakup relikwi dari Limoges dari akhir abad ke-12 serta relik figuratif seperti relik patung dan lengan dari abad ke-14 dan ke-15. Mereka menjadi saksi atas penghormatan dan kekuatan yang besar dari relik para orang suci. Relikui figuratif seperti patung dada, lengan, tungkai atau kaki menghidupkan atau mewujudkan tulang atau relik sekunder yang tersimpan di dalamnya (seperti rambut, relik kontak, dll.). Sebagai apa yang disebut 'relik berbicara', mereka membuat kekuatan abstrak dan sakral menjadi lebih terlihat. Hal ini relevan untuk gambaran tubuh abad pertengahan bahwa relik tersebut secara bersamaan mencerminkan kematian dan kehidupan dan bahwa orang-orang suci yang dihormati dalam relik tersebut dianggap sebagai mediator antara dunia ini dan akhirat. Relikwi patung kayu dari abad ke-14 (misalnya relik Ursula) dilukis sedemikian rupa sehingga permukaannya tampak seperti daging, matanya bernyawa dan hidup. Dalam patung-patung ini, orang-orang kudus bertemu dengan penonton sebagai 'orang mati'.

JBW: Kematian adalah kekhawatiran yang mendesak dan membayangi para pendahulu kita di abad pertengahan. Rata-rata angka harapan hidup lebih rendah dibandingkan saat ini dan penyakit merajalela. Bagaimana keprihatinan akan kematian dan keyakinan akan kehidupan abadi – pada hari kebangkitan – membentuk konsepsi tentang tubuh pada era ini?

Penggambaran orang-orang yang dibangkitkan menunjukkan mereka dengan tubuh telanjang dan utuh.

CK: Kematian dan kematian ada dimana-mana dan menjadi topik utama di Abad Pertengahan. Mengingat kebangkitan, perhatian diberikan selama masa hidup seseorang untuk memastikan bahwa hidupnya tetap terbebas dari dosa dan kejahatan atau bahwa hal-hal tersebut dapat ditebus selama masa hidupnya. Dari segi tubuh, maksudnya antara lain: tidak rakus (gula), tidak ada nafsu (kemewahan), tidak ada kesombongan (luar biasa), tidak ada kelambanan (acedia). Konsep kebangkitan tubuh dicirikan oleh pernyataan salah satu Bapa Gereja mula-mula, Agustinus dari Hippo (354-430): menurut penafsirannya, kondisi fisik pada saat kematian tidak relevan dengan kebangkitan. Misalnya saja, jika ada mayat yang dianiaya atau dibakar oleh binatang, ia masih keluar dari kuburnya pada hari kebangkitan dalam keadaan utuh dan pada usia 30 atau 33 tahun, usia saat Yesus wafat. Dalam pengertian ini, penggambaran orang yang dibangkitkan memperlihatkan mereka dengan tubuh telanjang dan utuh.

JBW: Pada Abad Pertengahan, sejumlah langkah pertama dalam kesehatan masyarakat dilakukan: praktik karantina; pendirian rumah sakit; dan penyediaan perawatan medis dan bantuan sosial. Sebagai konsekuensinya, terdapat minat terhadap kesehatan, kebersihan, dan rumah perawatan, yang digambarkan sepanjang pameran. Saya ingin tahu apakah Anda dapat berbagi dengan kami beberapa detail tentang mandi dan bekam selama Abad Pertengahan. Saya menduga banyak pembaca akan terkejut mengetahui betapa lumrahnya praktik ini dan praktik lainnya.

CK: Teori kesehatan abad pertengahan didasarkan pada 'teori empat humor' dan empat elemen. Jika cairan (darah, dahak, empedu hitam dan kuning) tidak seimbang, maka orang tersebut jatuh sakit. Untuk menjaga keseimbangan ini, kelebihan zat harus diseimbangkan. Tempat mandi (dengan pemandian keringat), bekam, dan pertumpahan darah – atau penggunaan lintah – digunakan untuk tujuan ini. Banyak panduan kesehatan, yang tersebar luas pada akhir Abad Pertengahan, menjelaskan waktu yang tepat untuk metode ini dan menggunakan ilustrasi – yang disebut Manusia Vena – untuk menunjukkan bagian tubuh yang cocok dan waktu yang tepat untuk mengeluarkan darah. Pelayanan kesehatan merupakan topik utama sepanjang Abad Pertengahan dan tersebar luas.

JBW: Mayat di Abad Pertengahan menggarisbawahi bahwa meskipun sikap abad pertengahan terhadap bentuk dan tubuh manusia saling bertentangan, banyak hal yang tetap sama selama berabad-abad. Baik melalui pencarian kesempurnaan fisik atau keasyikan dengan kesehatan atau penyakit, kita tidak jauh berbeda dari para pendahulu kita di abad pertengahan. Apa yang Anda harapkan pengunjung dapatkan dari kunjungan ke pameran? Selain itu, apa yang Anda ingin masyarakat pelajari tentang Abad Pertengahan sebagai hasil karya Anda?

CK: Survei yang dilakukan di pameran mengungkapkan bahwa pameran tubuh pada Abad Pertengahan mengilhami sebagian besar pengunjung kami untuk berpikir tentang tubuh di masa kini. Kami berharap melalui pameran ini kami dapat menunjukkan pandangan yang agak berbeda mengenai Abad Pertengahan dan dapat meruntuhkan stereotip yang sering masih berlaku mengenai era yang kaku dan anti-tubuh.

JBW: Dr. Keller, terima kasih banyak telah berbagi keahlian Anda dengan audiens kami. Atas nama Ensiklopedia Sejarah Dunia, saya berharap Anda mendapatkan banyak petualangan yang menyenangkan dalam penelitian.

didambakan. dirawat. menjadi martir. Mayat di Abad Pertengahan berjalan di Museum Nasional Swiss di Zürich, Swiss hingga 14 Juli 2024.

Christine Keller adalah sejarawan seni dan kurator di Museum Nasional Swiss.