Wawancara: Pameran Kolonialisme Swiss

Museum Nasional Zurich baru-baru ini membuka pameran komprehensif dan multi perspektif tentang masa lalu kolonial Swiss: Kolonial – Keterikatan Global Swiss. Berdasarkan penelitian dan gambar biografi terbaru yang asli, serta menggunakan objek, karya seni, foto, dan dokumen tertulis untuk tujuan ilustrasi, Kolonial mengeksplorasi perubahan sejarah kolonial Swiss dari tahun 1500-an hingga saat ini. Dalam wawancara ini, James Blake Wiener berbicara dengan co-kurator Marina Amstad untuk mempelajari lebih lanjut.

JBW: Marina Amstad, terima kasih banyak telah berbicara dengan saya. Saya menduga banyak pengunjung museum – seperti calon pembaca wawancara ini – mungkin menganggap konsep “kolonialisme Swiss” membingungkan mengingat Swiss terkenal dengan kebijakan netralitasnya dan tidak pernah memiliki koloni sendiri.

Lalu, apa yang mendorong munculnya pameran sejarah kolonial Swiss?

MA: Untuk waktu yang lama, sejarah Swiss hanya dilihat dari apa yang terjadi di wilayah Swiss saat ini. Namun, sejak abad ke-16, masyarakat Swiss semakin terhubung secara global. Ada banyak orang Swiss yang berpartisipasi dalam sistem kolonial. Di satu sisi, pameran ini bertujuan untuk menunjukkan wilayah aktivitas kolonial yang melibatkan Swiss. Di sisi lain, hal ini menunjukkan bahwa sejarah Swiss juga merupakan sejarah global.

JBW: Beberapa perusahaan Swiss dan perorangan berpartisipasi dalam perdagangan budak transatlantik dan mengumpulkan kekayaan dari perdagangan produk kolonial dan mengeksploitasi budak.

Seberapa luas partisipasi Swiss dalam Perdagangan Triangular (dari abad ke-16 hingga ke-19 – sistem perdagangan tiga arah antara Afrika, Eropa, dan Amerika), dan bagaimana aktivitas yang terkait dengan perdagangan tersebut memperkaya perekonomian Swiss?

MA: Penelitian saat ini telah mengidentifikasi lebih dari 250 perusahaan Swiss dan individu swasta yang terlibat dalam perdagangan dan deportasi lebih dari 172,000 orang yang diperbudak. Ada yang untung besar, ada pula yang rugi. Perekonomian Swiss memperoleh keuntungan dalam beberapa cara: Di satu sisi, melalui keuntungan langsung yang masuk ke Swiss, tetapi juga melalui bahan mentah murah dari koloni, seperti kapas untuk industri tekstil.

Namun, pertanyaan apakah Swiss (sebagai sebuah negara) juga menjadi kaya karena koneksi kolonialnya sulit dijawab berdasarkan penelitian saat ini. Perusahaan-perusahaan dan keluarga-keluarga tentu saja mendapat manfaat dari kolonialisme, sementara mayoritas penduduk Swiss masih hidup miskin dan kurang mampu pada sekitar tahun 1900. Penting untuk dicatat bahwa masih ada kesenjangan dalam penelitian (sebagian karena arsip-arsip tertentu di Swiss masih tidak dapat diakses oleh masyarakat). peneliti).

JBW: Meskipun banyak orang yang memiliki gambaran ideal tentang Swiss sebagai benteng netralitas, keberanian bela diri dan kelicikan tentara bayaran Swiss mempunyai arti penting dalam sejarah Swiss.

Apa yang dapat Anda ceritakan tentang orang-orang Swiss yang bertugas sebagai tentara bayaran di tentara Eropa di luar negeri? Bagaimana tindakan mereka ditampilkan di dalamnya Kolonial?

MA: Sejak lama, tentara bayaran Swiss dikenang secara positif, mengabaikan kekerasan yang mereka lakukan dan alami. Tentara bayaran Swiss bertugas di tentara kolonial Eropa sejak akhir abad ke-16, mengambil bagian dalam kampanye penaklukan dan pemeliharaan tatanan kolonial yang penuh kekerasan. Misalnya saja, pameran tersebut menghadirkan Hans Christoffel, seorang tentara bayaran dari Graubünden yang bertugas di Tentara Kerajaan Belanda India dari tahun 1886 hingga 1910. Ia dikenal karena gaya militernya yang otoriter dan perilakunya yang tidak bermoral, termasuk beberapa kali pembantaian masyarakat adat, misalnya di Pulau Flores di Indonesia saat ini. Dalam sebuah film, keturunan para penyintas pembantaian ini menjelaskan bagaimana mereka mengingat tentara bayaran dan kekerasan yang berlebihan.

SEKITAR TAHUN 1900, UNIVERSITAS ZURICH & JENEWA MENJADI PUSAT INTERNASIONAL UNTUK YANG DISEBUT 'ANTROPOLOGI RASIAL'.

JBW: Sejumlah besar pria dan wanita Swiss berkeliling dunia sebagai misionaris, dan seluruh bagian pameran ini didedikasikan untuk aktivitas dan semangat keagamaan mereka.

Apa signifikansinya dalam sejarah kolonial Swiss? Bagaimana mereka membentuk usaha kolonial dan permukiman di Asia, Afrika, dan Amerika Latin?

MA: Para misionaris bekerja dengan otoritas setempat untuk mendirikan rumah sakit dan sekolah. Meskipun mereka terkadang menjadi agen perubahan sosial, hubungan mereka sering kali dicirikan oleh citra diri yang paternalistik. Yang terpenting, kami menunjukkan bagaimana para misionaris membentuk citra negara jajahan dan terjajah, khususnya citra budaya “inferior”, di Swiss.

JBW: Bisakah Anda ceritakan kepada kami bagaimana para ilmuwan di universitas Zurich dan Jenewa merumuskan teori ras untuk melegitimasi sistem kolonial pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20?

MA: Sekitar tahun 1900, universitas di Zurich dan Jenewa menjadi pusat internasional yang disebut 'antropologi rasial'. Dugaan 'antropolog rasial' mengukur tengkorak orang-orang dari seluruh dunia dan mengklasifikasikannya ke dalam 'ras'. Metode 'Sekolah Zurich' khususnya menjadi standar yang diterima secara internasional sejak tahun 1920an dan seterusnya. Analisis ini juga digunakan untuk melindungi 'ras kulit putih' yang diduga terancam punah. Apa yang disebut 'Teori ras' dan eugenika masih dipraktikkan di Swiss dalam kasus-kasus tertentu hingga tahun 1960an. Saat ini, berkat penelitian genetika, gagasan tentang 'ras manusia' secara resmi telah didiskreditkan.

JBW: Dengan menarik kesejajaran dengan isu-isu kontemporer, Kolonial juga merenungkan pertanyaan terbuka tentang apa arti warisan kolonial ini bagi Swiss saat ini.

Dengan mengingat hal tersebut, bagaimana seharusnya pengunjung bergulat dengan kompleksitas keterikatan kolonial Swiss? Selain itu, Anda ingin pengunjung pergi dengan mengikuti tur apa Kolonial?

MA: Dengan semua persoalan sejarah ini, kita selalu prihatin dengan pertanyaan: apa hubungannya hal ini dengan kita sebagai masyarakat? Bukanlah tanggung jawab kita atas apa yang dilakukan orang-orang sebelum kita. Tapi itu adalah tanggung jawab kita bagaimana kita menangani warisan kolonial ini. Karena kolonialisme telah meninggalkan jejaknya, dalam bahasa kita, dalam buku-buku sejarah kita, dalam pemerintahan kita, dalam pikiran kita. Pola pikir kolonial masih mempunyai dampak hingga saat ini, dan untuk mengenali dan menghancurkan pola pikir tersebut, kita perlu memahami dari mana pola pikir tersebut berasal. Pengunjung harus menyadari bahwa Swiss, sebagai bagian dari dunia global, juga harus menghadapi konsekuensi kolonialisme.

JBW: Atas nama Ensiklopedia Sejarah Dunia dan pembacanya, saya berterima kasih banyak karena telah berbagi waktu dan keahlian Anda dengan kami.

MA: Terima kasih banyak atas minat Anda pada pameran kami.

Kolonial – Keterikatan Global Swiss dipamerkan di Museum Nasional Zurich hingga 19 Januari 2025. Pameran berlanjut dalam bentuk adaptasi, dari 27 Maret hingga 11 Oktober 2026, di Château de Prangins.

Marina Amstad adalah sejarawan dan kurator pameran di Museum Nasional Swiss. Dia belajar sejarah dan studi Slavonik di Basel, dengan spesialisasi sejarah modern dan kontemporer. Sejak 2016, ia telah mengerjakan berbagai pameran di Museum Nasional Zurich. Dia adalah salah satu kurator pameran tersebut Kolonial—Keterikatan Global Swiss.